以日本《內臟器官移植法修改法案》為依據，在日本富山大學附屬醫院住院的未滿六歲的男童，於2012年6月被判定腦死後，做了心臟、肝臟和腎臟移植。對未滿６歲兒童判定腦死，這在日本還屬首例。

《內臟器官移植法修改法案》自2010年7月起全面實施。法案規定，只要本人生前沒有表示拒絕，在其家屬同意的情況下，即使是未滿15歲（除生後未滿12週）的兒童，也可移植器官。

日本自2010年5月，接到了WHO關於「內臟移植手術在自國國內自行解決」的勸告後，前往海外做兒童內臟器官手術將會變得很困難，這成為此法律實施之背景。很多媒體對此次手術稱贊說，這促進了日本國內兒童內臟器官移植醫療事業。

這個男童是在交通事故中心臟停止，經急救在腦缺氧的狀態下住院的。當家屬接到醫生「重度腦障礙」的診斷後，表示願提供內臟器官。家屬說：「即使作為別人身體的一部分，也願孩子繼續活下去」。即使是身體的一部分也能活下去，並且能夠挽救他人的生命，這是男童的父母當時的心情。

在大阪大學醫院，將摘取的心臟移植給了不滿10歲的女童。該醫院副院長在記者會上表示：「但願等待移植的人能早做手術，這次手術增強了期待和信心」。

從醫學的角度看「腦死也非死亡」

此外，醫學界本身也有對兒童在腦死狀態做內臟器官移植的批判。2009年4月，小兒科專家、大阪醫科大學的田中英高準教授，做為眾議院厚生勞動委員會小委員會的參考人，曾發表了要求對兒童內臟器官移植問題做深入討論的意見，但未受重視。在2009年7月，在眾議院解散期間，內臟器官移植修改法案被通過並實施。

田中準教授接受本雜誌的采訪時說：

「關於兒童提供內臟器官，尚有許多問題未解決：一是關於兒童的腦死，雖稀少但有腦機能恢復的可能性，所以對腦死的判斷很難。二是無視兒童的意誌，只是父母做承諾，便摘取兒童的器官。三是在日本，被虐待兒童成為內臟器官提供者的可能性尚很高等等。腦死並不是人的死亡，只是在法律上，被認定內為臟器官提供者的腦死是人的死亡。」

人的死亡，是靈魂與肉體連結著的靈子線斷開時

從醫學上來看「腦死也並非是人的死亡」，加之，從靈性真相的觀點來看，腦死階段是「還活著」的狀態。

人的死亡，是在靈魂與肉體相連結著的靈子線斷開時。在腦死階段，靈魂還未離開肉體，如果在這樣的狀態下開刀，並將其內臟器官取出的話，會有與正常人一樣的疼痛感。如果認知了這個靈性事實的話，捐贈器官看似是挽救他人生命之尊貴行為，但對內臟器官提供者卻會形成巨大的打擊，甚至影響其正常返回靈界的旅途。

再加之，在內臟移植案例中，有很多內臟器官移植接受者的人格發生變化了的報告。實際上，從靈性觀點來看，這即是「靈附身」現象。如果內臟器官提供者在沒理解死的事實，並且有「還想繼續活在世上」的強烈執著心話，就會與內臟器官一同附身到接受者的身上，出現內臟器官提供者和被移植者都感受痛苦的結果。

人的機械論之錯誤

幸福科學集團創始人兼總裁、大川隆法先生，2009年7月15日的法話《佛的教義與時代性》中，在涉及到《內臟器官移植法修改法案》問題時指出：

「我也認為，讓兒童獲得新的生命並為社會做貢獻，這本身是好事。但是，我對人的機械論思想擡頭，對致使『反正快死了，在器官能用時早摘取』安易思想等流行，表示強烈地反對。」

當我們自己和家人，如果患了只有內臟器官移植才能得救的疾病，或處於腦死的狀態時，應該如何處置呢？如果要想做出不後悔的判斷，就不能不知靈性實相。今天，急需普及正確的靈性知識和促進以靈界存在為前提的醫學進步。