達爾文進化論之終焉
──從神與宇宙的觀點看「物種起源」

「人是從猿偶然地經過連續的進化而來的」,這種解釋雖是當今進化論之主流,但它正日益受到來自科學見地的批判。幸福科學集團創始人兼總裁、大川隆法先生,在2012年1月,收錄了進化論的開山祖達爾文和阿爾弗雷德•拉塞爾•華萊士的靈言。現代進化論的正確與否,進化論對物種起源的說明是否正確,本文以此為引線做深入的再考。

(編集部 只木友祐)

人類在何時誕生?是怎樣誕生的呢?這對人類來說是長久的疑問,對此似乎做出了結局性的答案,這就是查爾斯•羅伯特•達爾文(Charles Robert Darwin,1809-1882)的進化論。
進化論的主流派解釋說:「最初的原始生物是逐漸進化的,人與猿是共同的祖先」。這幾乎成了世間常識。

 

現代進化論思想破壞宗教與道德

進化論將「人和動植物是神創造的」為主流的宗教性天地創造說推翻,並將神驅逐,讓人們不再需要神。

「沒有神的存在,人也是偶然產物」。若持這種思想的話,一方面會使人變得傲慢,另一面又會產生出「人與動物無異」貶低人為尊貴存在的思想。

如果說神不存在,那麽,宗教和道德等也只是為了不致使人類滅種,最多不過是人心的一種發明而已。又比如說,殺人的事情是明顯的惡行,但從人生存戰略上看得出了或許有效的觀點時,也就無法批判了。

在進化論的潮流中,甚至將「人種差別論」正當化的「優生學」也登場了。更有甚者,在海外曾出現過進化論者為強奸殺子等行為辯護的言論。以進化論為基礎的實驗心理學家史迪芬•平克(Steven Pinker),曾有過「母親殺子致使感情回路得到進化」的言論。

如果進化論是正確的,那麽類似論調也就無需感到驚愕了。

 

與神、靈界對立的進化論

大川隆法總裁於1月19日,為了探究進化論之真相和迷惘,對達爾文以及進化論的創始人之一的心靈主義研究者、阿爾弗雷德•拉塞爾•華萊士(Alfred Russel Wallace, 1823.1.8 – 1913.11.7)進行了「招靈」和收錄了靈言,這使真相大白。

很遺憾,在靈言中,墮落到了地獄的達爾文之靈傲慢地說:「進化論超越了上帝和神的智慧」、「達爾文的進化論翻開了新•新約聖經」。很明顯,他的這種態度與現代的無神論者密切相關。

其理論是「一切循序漸進地進化」,但在達爾文的理論中這種必須存在的「中間物種」卻沒有被發現。達爾文之靈承認在這點上不能自圓其說。

而另一面,在高級靈界的華萊士在靈言中說:「我生前就認為,即使上帝、神及靈界存在,這也與進化論不相矛盾」;「進化在靈魂和肉體之兩個方面發生」。他曾想在承認靈界存在的前提上構築進化論理論。

此外,他還針對未來的科學與宗教的關系,寄予希望地說:「需要與科學時代和宇宙時代相適應的宗教出現。」

雖然,達爾文和華萊士均認同進化的事實,他們兩人一個是傾向於唯物論,而另一個卻承認神、上帝和靈的存在。

我們應該如何解釋進化現象呢?真實的「物種起源」是什麽呢?請繼續閱讀下文。

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