生活在當代的人，應從確信神和靈界真實存在的華萊士（Alfred Russel Wallace）的進化論學到些什麽呢？我們針對此論題采訪了英語學權威、並對進化論思想有深入造詣的渡部昇一教授。

達爾文奪取了
華萊士進化論的先取權

華萊士（Alfred Russel Wallace 1823-1913）是在南美和東南亞等地采集生物標本做研究，並將自然選擇理論化，早於達爾文執筆進化論論文的英國進化論者。

1858年，華萊士將自己寫好的論文，寄給了他所尊敬的學界前輩達爾文。達爾文看了論文後為之震驚，雖然他自己也收集了大量的資料準備著手進化論構想，但華萊士的論文有更完美的論證，他從中學到了「分歧原理」。

查爾斯•萊爾和約瑟夫•道爾頓•胡克等人，是深知達爾文做了長年研究的學界好友，他們認為發現進化論的原理的先取權，若落到無名年輕人的手裏的話有些不近人情，所以建議在「林奈學會」由達爾文和華萊士聯名共同發表論文。

據知情人士調查，當時達爾文手邊的資料尚只是單純研究途中的過程報告，還很難說是完成了的論文，而且內容中有比華萊士的論文更早時期的記載，所以他慌忙在第二年發表了《物種的起源》並以此成名，此後，進化論就完全成為達爾文所有了。

人有不滅的靈魂之觀點
與進化論不矛盾

心靈主義的華萊士對進化論的觀點如下：

雖然鳥類和魚類等為了適應環境，靠自然選擇機制使身體器官進化，但是像人類那樣具有可以做高等數學等發達的頭腦，如此達到如此進化的因素在自然中沒有。關於人的高度精神力，用自然選擇導致進化的理論無法做說明，也是毫無關聯的事。

華萊士是進化論的創始人，同時也是著名的心靈主義者。他認為，人宿有與動物完全不同的「靈魂」，這也是具有高度精神能力的根據所在。

他從出差地回英國時，恰好正處於心靈主義盛行時期，社會上流行著交靈術。

他為解決科學疑難課題積極地做準備，並進行各種心靈現象的驗證。比如，在使用交靈術時，當靈明顯地降入靈媒時，就不得不承認靈的真實存在，他甚至還招了自己的母親之靈。

華萊士確信人死後其靈魂不滅。但當他說出這樣的主張時，卻遭到了其他學者的厭惡。

因此，進化論不僅是能像達爾文那種與唯物論共存的理論，也能夠與靈魂不滅論共存的理論。進化論本身並沒有為唯物論做出什麽證明。

人與動物
決定性的不同之處是什麽？

二十世紀初，因號稱發現了猿與人之中間物種「皮爾當原人」的骨化石，引起了極大反響，但後來查證那只是偽造骨化石的騙局。當時的科學家均被欺騙，但引人註意的是，作為心靈主義者的華萊士知道，人與其他動物完全不同，所以他早就識破了這不過是一場騙局而已。
從能力上來講，人與動物也有決定性的差別，比如，沒有能記住語言的猿猴。但達爾文說，猿猴發出的聲音與人類語言的不同只是程度之差。單從人可無限增長詞匯等語言能力上來看，這是決定性的不同和也是本質上的差別。

如果是人，盡管曾是過原始生活的民族的子孫，但只要接受了教育，任何人都有成為先進國家優等生的可能性，相對而言，猿猴則沒有這種可能。

我本人也承認靈魂是真實的存在，人的靈魂與語言和數學等創造能力、與思考「神、上帝和死後世界」的能力有關。這其實意味著「想象力是具有超越時空的能力」，隨之，這也說明「它是不滅的能量」。