馬丁•路德之靈講宗教改革的成果和反省要點 – 大川隆法總裁 法話•公開靈言摘要

 

公開靈言摘要

馬丁•路德之靈講述宗教改革的成果和反省要點

「路德講述新時代宗教改革的目標」

本靈言3月22日收錄於幸福科學教祖殿大悟館

所謂「靈言」,指將位於靈界的靈性生命意識體之意念降下,並用語言傳達出來。這是具有高度悟境者之特有的能力,與世間的「靈媒」(讓靈進入喪失了自身意識 的肉體,單方面地傳言)不同。此外,對於外國人的潛意識、守護靈之靈言,能夠從執行靈言之語言中樞,選擇必要的詞匯,翻譯並用日語傳達出來。
詳見⇒⇒⇒大川隆法之超級靈能力「高度的靈言從何而來

 
馬丁•路德(Martin Luther 1483~1546)掀起的「宗教改革」,推翻了近代墮落了的天主教會獨斷專行的體制。宗教改革與文化復興運動,共同掀起了社會變革,這也使以後的歐洲,「民主主義」、「人權」和「資本主義」等多種重要的思想和制度產生。
這位曾讓世界發生了變革的路德,其靈終於以靈言形式登場。他針對過去的宗教改革之意義,以及今後的宗教改革之目標等發表了見解。

 

宗教改革是一場民主主義的解放運動

路德之靈指出,那時的天主教教會在整體上像是在搞專制主義,只傳播對自己有利的教義。當談到了自己的基督新教運動(Protestantismus)之時回顧說,那是「將信仰回歸個人的運動」;是「將被獨占了的教義解放出來的民主主義運動」,並預示那場運動奠定了民主主義基礎。
過去,路德曾說過:「人的原罪只有得到上帝的恩惠才能被救贖」,這與行善獲得救贖的自力思想儼然對立。在本次靈言中亦講述了「原罪」的思想,此外還說:「如果不承認人是上帝創造的想法,就不值得被救贖」,提示基督教的原罪和寬恕的思想,與佛教所說的「佛性」思想並不矛盾。
此外,路德還對有關基督教對各國的侵略歷史的提問,冷靜地對基督教以及各國的反省要點做了分析。他認為「(古代的多神教)在宗教和靈性方面有進步的一面」;「一神教的真實面目,其實是類似國家級別的民族神那樣的存在」,直率地承認了在基督教中有狹隘的思想。
路德之靈還認為,歐美應該對在其殖民地統治下實施的慘暴和榨取行為做反省。

 

路德之靈對幸福科學的傳道活動提建議

路德之靈並沒有被生前的想法所束縛,積極地評價幸福科學「正在為逐步證實在廣度和高度上超越了摩西、耶穌、孔子和默罕默德的部分做努力」。
此外,還鼓勵幸福科學的信眾們,「應該腳踏實地走宗教之王道」;「堅持下去必能結出碩果」。對於很難開展傳道活動的國家和地區,他就像過去的路德那樣建議說,首先應該將知識和資訊予以導入,逐步地去啟發人們。

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